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【文缘】闲话端午

来源: 免费小说网 时间:2019-11-04 18:58:33
无破坏:无 阅读:1252发表时间:2014-06-04 09:40:08 今年的端午节,我和往常一样,仍然没有去江边踏青,躺在床上,幻想着眼前宽阔的嫩江江面上,那几节通向内蒙莫力达瓦自治旗的浮桥挤满了一桥人,那些刚刚破土的艾蒿,蜂拥似的连根拔起,挂在了家家户户的门头上或屋檐下。   中医说,灸由艾叶秘制,我一直在想,谁能猜到"针"和"灸"两字是分开的,我曾错误的认为针灸就是针,这种误解似乎起源于文革时期的影片《无影灯下送银针》。   战国时代,楚秦争夺霸权,诗人屈原很受楚王器重,然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对,不断在楚怀王的面前诋毁屈原,楚怀王渐渐疏远了屈原,有着远大抱负的屈原倍感痛心,他怀着难以抑制的忧郁悲愤,写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公元前229年,秦国攻占了楚国八座城池,接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋,冒死进宫陈述利害,楚怀王不但不听,反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会,一到秦国就被囚禁起来,楚怀王悔恨交加,忧郁成疾,三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚国,顷衰王仓惶撤离京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后,万念俱灰,仰天长叹一声,投入了滚滚激流的汩罗江。   江上的渔夫和岸上的百姓,听说屈原大夫投江自尽,都纷纷来到江上,奋力打捞屈原的尸体,(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中,让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中,以便药昏蛟龙水兽,使屈原大夫尸体免遭伤害。过不了多久,水面上浮起了一条昏晕的蛟龙,龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟,人们就把这恶龙拉上岸,抽了筋,然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上,又用雄黄酒抹七窍,有的还在小孩子额头上写上一个“王”字,使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。从此,每年五月初——屈原投江殉难日,楚国人民都到江上划龙舟,清远癫痫医院在哪里投粽子,喝雄黄酒,以此来纪念诗人,端午节的风俗就这样流传下来。   "五月五,是端阳。门插艾,香满堂。吃粽子,洒白糖,龙舟下水喜洋洋"。北方的端午一直和某种饮食关联,家家抱粽子煮鸡蛋。"即使倘佯在江边,没人往江里倒黄酒抛粽子,老人说,"端午"踏青可以除百病。   初中时读屈原的《离骚》,还体验不到诗人的忧国忧民的切肤之痛。幼稚的我也曾和同学亮起了我另类观点,从秦统一中国的角度,屈原的所谓爱国,阻碍了国家的统一,自然得到同学的围攻和嘘唏。高中时,看了香港的片子《屈原》,囚犯之间的生死械斗,更显楚怀王的冷酷残忍暴虐。相形之下,那首婵娟弹奏的古筝《橘颂》的韵律,如江南的丝竹之音,凄婉,悲怆!   中国的文化源远流长,楚辞在中国文学史上有着重要的地位。楚辞专家文怀沙发明了"正"、"清"、"和"三字养生之道。胡耀邦离开总书记岗位后,回赠文怀沙那首诗,我尤其喜欢。《致文怀沙先生》"骚作开心面,久仰先生名。去岁揆珠玉,始悟神交深。君自九嶷出,有如九嶷云。明知楚水阔,苦寻屈子魂。不谙燕塞险,卓立傲苍冥。闭户惊叶落,心悲秋草零。心悲不是畏天寒,寒极翻作艳阳春。艳阳之下种桃李,桃李芬芳春复春。哲人晓畅沧桑变,一番变化一翻新。如今桃李千千万,春蕾一绽更精神"。胡耀邦总书记的这首诗同样的充满忧国忧民的焦虑心态。而文怀沙从陆游的诗集中采撷的"民望甚饥渴,公行胡自留"更表达了民众对总书记的深切爱戴。   每一个"端午",我都待在家里睡懒觉,但不表明我对"端午"的藐视。十几岁时图稀热闹,和小朋友去过一次江沿,那是唯一的一次。何况那时的江畔的长堤还是封土和石块,岸上还没有现在的水泥钢筋的堤坝,彩色音乐喷泉,青墙灰瓦的亭榭以及仿青铜器的方鼎,酒樽,铭石和绵延几里的烟柳。   每逢"端午",多愁善感的我似乎总有一丝莫名的惆怅,"春打寒江四月开,洛神香蕈绕癫痫病治疗费用贵吗哈尔滨治疗癫痫病医院去哪好画斋。不等五月艾蒿绿,一曲离骚入楚怀",不知什么原因,我习惯把曹丕的《洛神赋》中的投入湘水的洛神和投入汨罗江的屈原相联系。   网上传说,韩国人在世界教科文组织把"端午"申请为韩国的非物质文化遗产。看来,"端午"这个重大节日,不仅国人青睐,亚洲人也钟情于此,正由于一个伟大人物一样,伴随着同国家和民族命运的沉浮,演绎了一个经久不衰的伟大传承。   "五月端午江上清,艾蒿葱茏颂心经。屈子何时归故里,春江长明诸葛灯"。过"端午",不要光知道吃粽子,吃鸡蛋,采艾蒿,更要想起一个人。      共 1749 字 1 页 首页1尾页 转到页 订阅(654)收藏(654)-->评论(2)发表评论

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